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逆水而上

看哪,我来像贼一样。那警醒,看守衣服,免得赤身而行,叫人见他羞耻的有福了!

 
 
 

日志

 
 

认识祢独一的真神  

2014-04-13 15:21:28|  分类: 福音 |  标签: |举报 |字号 订阅

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认识祢独一的真神 - yonggan144000 - 逆水而上
 

 对于上帝的真认识
“上帝的神能已将一切关乎生命和敬虔的事赐给我们,皆因我们认识……主。”

  象我们的救主,我们在世上是要为上帝服务的。我们活着,在品格上是要象上帝一样,又要用我们服务的人生,来向世界显示上帝。但若要做上帝的同工者,若要象他,若要显示他的品格,我们必须真正地明白他,必须照着他所彰显的本来面目认识他。

  认识上帝是一切真教育真服务的根本,是抵抗世上诱惑唯一的真保障,是能使我们在品格上与上帝相象的唯一途径。

  凡从事于超拔人群之工的人,非得认识上帝不可。人品格的展变,生活的纯洁,工作的效率,遵守正义的毅力,都从真正认识上帝而来的。这种认识,乃是人生今世和来世双方所不可少的准备。

  “认识至圣者,便是聪明。”(箴9:10)

  我们所得“一切关乎生命和虔敬的事,”(彼后1:3)都是从认识他而来的。

  耶稣说:“认识祢独一的真神,并且认识祢所差来的耶稣基督,这就是永生。”(约17:3)

  “耶和华如此说:‘智慧人不要因他的智慧夸口,勇士不要因他的勇力夸口,财主不要因他的财物夸口;夸口的却因他有聪明,认识我是耶和华,又知道我喜悦在世上施行慈爱公平和公义,以此夸口;这是耶和华说的。’”(耶9:23-24)

  我们应当去研究上帝所赐给我们关于他本身的启示。

  “你要认识上帝,就是平安;福气也必临到你。你当领受他口中的教训,将他的言语存在心里,……全能者就必为你的珍宝。……“你就要以全能者为喜乐,向上帝仰起脸来。你要祷告他,他就听你;你也要还你的愿。你定意要作何事,必然给你成就;亮光也必照耀你的路。人使你降卑,你仍可说,必得高升;谦卑的人,上帝必然拯救。”(伯22:21-22,25-29)

自然界显出的上帝

  “自从造天地以来,上帝的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但藉着所造之物,就可以晓得,叫人无可推诿。”(罗1:20)

  我们现在所看见的自然界的事物,只能隐约模糊地给我们一点伊甸光荣的景象而已。罪已污损了世界的美丽,它的痕迹,在无论什么事物上都是显然留着。虽然如此,还有许多美丽之物依然存在。自然向我们证明有一位功能无边恩慈无量的主造了这世界,把生命和快乐充满其间。自然界的百花,虽已到了枯萎坠落的地步,却依然显出那位大美术师的成绩。无论到什么地方,我们都可以听到上帝的声音,看到他的慈仁的证据。

  从那深长宏亮轰轰的雷声,和澎湃奔腾的海涛怒吼,以至于枝头林中清幽的鸟歌,自然界的千万声音,都向上帝发出赞颂。在地上、海里、空中、从那万紫千红的彩色,或是烟光与晚霞的调和,或是青天和白云的衬托,我们都可以看出上帝的光荣。亘古的山岭,传述他的威权。阳光中临风摇摆的绿树,和美丽娇艳的鲜花,向它们的创造者伸指。象地毯一样地盖着黄土的青草,证明上帝是怎样的顾惜他所造的最小之物。海的深处,地的窟穴,显示上帝的财富。那位把珍珠藏于海底,将水晶玉和橄榄石存在磐石内的神,是爱美的神。朝阳东升,是上帝的代表,上帝是一切被造之物的生命和亮光。一切照耀世界和天空的光,都是上帝功能的表示。

  “他的荣光遮蔽诸天。”(哈3:3)“遍地满了你的丰富。”(诗104:24)“这日到那日发出言语;这夜到那夜传出知识。无言无语,也无声音可听。他的量带通遍天下,他的言语传到地极。”(诗19:2-4)

  万物都显示他的慈爱,他那父亲般的照顾,和他为儿女们谋福乐的心意。

有形体的上帝

  保持宇宙万象并在天地间一切事物上显出的那种伟大的能力,并不是象有些科学家所说的单是一种自然的定律或动力而已。上帝是灵,然而他也是一位有形体的神;因为他曾在人类面前显示自己说:

  “惟耶和华是真上帝,是活上帝,是永远的王;……不是那创造天地的神,必从地上从天下被除灭。”“雅各的份不象这些;因他是造作万有的主。”“耶和华用能力创造天地,用智慧建立世界,用聪明铺张穹苍。”(耶10:10,11,16,12)

自然界不是上帝

  上帝在自然界所显的功绩,并不是上帝本身。自然界的事物乃是上帝品性和权威的一种表示;但我们不可就把自然界当作上帝。人用他的技艺,造出精巧悦目的作品,我们看了这些作品,可以略见作者的思想;然而作品并不是作者本身。该受尊敬的,并不是作品,乃是作者。所以自然界虽是上帝思想的表现,而我们所应该景仰的,并不是自然,乃是自然界的上帝。

  “来啊!我们要屈身敬拜,在造我们的耶和华面前跪下。”(诗95:6)“地的深处在他手中;山的高峰也属他。海洋属他,是他造的;旱地也是他手造成的。”(诗95:4-5)“要寻求那造昴星,和参星,使死荫变为晨光,使白日变为黑夜,”(摩5:8)“那创山,造风,将心意指示人,”(摩4:13)“那在天上建造楼阁,在地上安定穹苍,”(摩9:6)“命海水浇在地上的,耶和华是他的名。”(摩9:6)

地的创造

  创造的工作,是不能用科学来解释的。生命的奥秘,有什么科学能解释呢?

  “我们因着信,就知道诸世界是借上帝话造成的;这样,所看见的,并不是从显然之物造出来的。”(来11:3)

  “我造光,又造暗;……造作这一切的是我耶和华。……我造地,又造人在地上,我亲手铺张诸天,天上万象也是我所命定的。”(赛45:7-12)“我一招呼便都立住。”(赛48:13)

  上帝造世界之时,并未借助于故有的物质。“他说有,就有;命立,就立。”(诗33:9)世上的一切,不论是物质,是灵体,都随着耶和华的声音而到他面前,都是照着耶和华的本意而被造的。诸天和诸天的万象,大地和地上的百物,都从他口中的气而生出。

造人

  一位有形体之神的手腕,在造人的事上就显明了。上帝照自己的形象造人以后,人的身体在一切方面都已完备,只是没有生命。于是这位有形有体自然而有的上帝,就把自己的生命之气吹入这没有生命的身体,人便成了活而有灵的动物。人身体的各部都活动起来。那心脏、血管、动脉、静脉、耳、目、口、鼻、手、足、四肢、以及脑筋和思想的机能,各都在定律之下开始工作。人于是就成了一个活的生灵。一位有形体的上帝,借着基督──道──的手造了人,又赋给他灵智和能力。

  我们在暗中受造之时,我们的体质并未向上帝隐藏。我们的体格尚未成完备,他早已亲眼看见我们的质料。我们的肢体一个也未成形,他的册子上却早已记下了。

  人是上帝创造之功的绝顶成绩。在一切动物之上,上帝预定人当发表他的思想,显示他的尊荣。然而人却不可抬高自己,把自己算为上帝。

  “当向耶和华欢呼。你们当乐意事奉耶和华;当来向他歌唱。你们当晓得耶和华是上帝;我们是他造的,也是属他的;我们是他的民,也是他草场的羊,当称谢进入他的门,当赞美进入他的院;当感谢他,称颂他的名。”(诗100:1-4)“你们要尊崇耶和华我们的上帝,在他的圣山下拜;因为耶和华我们的上帝本为圣。”(诗99:9)

自然的定例是上帝的仆役

  上帝是时刻从事于维持并利用他所造的万物做他的仆役的。他也利用天然的定律为工具,行使他的功能。一切天然的定律,并不是自起作用的。自然界的气象和作用,都证明有一位全智全能的神灵在那里随自己的旨意安排主持,运行一切。

  “耶和华啊,你的话安定在天,直到永远。你的诚实存到万代。你坚定了地,地就长存。天地照你的安排,存到今日;万物都是你的仆役。”(诗119:89-91)

  “耶和华在天上,在地下,在海中,在一切的深处,都随自己的意旨而行。”(诗135:6)“他一吩咐,便都造成。他将这些立定,直到永永远远;他定了命,不能废去。”(诗148:5-6)

  大地年年丰产百物,世界一刻不停地绕着太阳轮转,并不是因着什么固有的能力。那位全能之手是时刻在那里指挥并引导地球的行动。地球之所以能维持转动的位置,全赖乎上帝时刻施展的大能。上帝使太阳在天上升起,他打开天上的窗户降雨。“他降雪如羊毛,撒霜如炉灰。”(诗147:16)

  “他一发声,空中便有多水激动;他使云雾从地极上腾,他造电随雨而闪,从他府库中带出风来。”(耶10:13)

  草木的茂盛,每一张树叶的产生,每一朵花的开放,每一只果子的成熟,都是上帝之力使然。

  人体的构造,是我们所不能完全明白的。其间的神秘,即最智慧的人也不能了解。心的跳动,气息的接续,并不是什么一经发动就能自行工作的机械作用所致。我们生活,动作,存留,都在乎上帝,跳着的心,动着的脉息,以及身体一切肌肤筋络,都是那位时刻存在的上帝之力使它们各安其位,循序运动的。

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