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逆水而上

看哪,我来像贼一样。那警醒,看守衣服,免得赤身而行,叫人见他羞耻的有福了!

 
 
 

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真假理论的对照  

2014-05-25 19:36:13|  分类: 福音 |  标签: |举报 |字号 订阅

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真假理论的对照 - yonggan144000 - 逆水而上

 

  圣经所叙述的成圣,涉及整个人--灵、魂、与身子,(参帖前5:23) 这乃全然成为圣洁的真正意义。保罗为帖撒罗尼迦教会的祈祷,乃是愿教会享有这伟大的福惠。“愿赐平安的上帝,亲自使你们全然成圣,又愿你们的灵、与魂、与身子,得蒙保守,在我主耶稣基督降临的时候,完全无可指摘。”(帖前5:23)

  宗教世界有一个关于成圣的理论,这理论就其本质而言,是虚假的,其影响力,也是很危险的。实际说来,许多自称已成圣的人,尚未享的真正的圣洁。他们的圣洁,全在乎言论与意志的崇拜。凡真诚致力于成全基督化品德的人,绝不会放任自己已经无罪的思念。他们的人生,或许是全然无可指责,他们或许是自己所承认的真理活生生的代表,但他们越发锻炼自己的心思,时时思念基督的圣德,他们也越发与他神圣的形象相似,则他们必越发清楚的看明,主耶稣无玷污的完美,并越发深切的感悟到,自己的缺点。

  人何时自称自己已经圣洁,他们便是提供一个足够凭据,证明他们离开圣洁的实情还很遥远。他们看不出自己的弱点与缺乏。他们认为自己是反照着基督的形象,全是因自己对他没有真正的认识。他们与他们救主之间的距离越大,则在自己的眼中看来,他们越加显为公义的。

  何时我们以悔悟之念与谦卑的信赖,来思念那位被我们的罪所刺伤,又为我们的忧患而负重担的耶稣,我们就学习怎样跟从他的脚踪行。由于仰望他,我们得以改变成为他神圣的形象。并且当这样的工夫,在我们心里作成之时,我们不会自称本身的公义,乃要高举耶稣基督,将我们无能为力的心灵靠赖他的功德。

自以为义受指责

  我们的救主,时常指责自以为义的意念。他教训他的门徒们,最高超的宗教是显示于安静,而不是弦人耳目的方式。他告诫他们更要在暗中行善事,并非为炫耀,或获得世人的称赞与尊崇,乃为要荣耀上帝,指望将来要得的赏赐,若他们行善是为获得世人的称赞,那么他们在天上的父,就全无报赏给他们了。

  基督的门徒也曾受教;祈祷并非要叫他人听见。“你们祷告的时候,要进你的内屋,关上门,祷告你在暗中的父。你父在暗中察看,必然报答你。”(太6:6) 出自基督的口中这类的言词,证明他并不重视法利赛人当中盛行的虔诚样式。他在山边的教训显明,若本着诚实无伪的样式,和悔悟谦卑的精神去进行,则善行是高贵的,而宗教方面的崇拜,是发扬其宝贵馨香的气氛。纯净的动机,使善行圣化。

  真实的成圣,乃是全然的依从上帝的旨意。叛逆的思念与情绪都被克胜,而耶稣的声音,唤醒一种充满整个人的新生命。凡真正成圣的人,绝不会以自己的主张,作为是非正误的标准。他们绝不存心顽梗不化或自以为义,乃唯恐虽蒙留下有应许,但仍有人似乎是赶不上,因为不依从应许所根据的条件。(来4:1)

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