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逆水而上

看哪,我来像贼一样。那警醒,看守衣服,免得赤身而行,叫人见他羞耻的有福了!

 
 
 

日志

 
 

作成你们得救的工夫  

2014-06-22 13:26:52|  分类: 福音 |  标签: |举报 |字号 订阅

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作成你们得救的工夫 - yonggan144000 - 逆水而上

 “你们要努力进窄门。”(路13:24)

  那迟到的旅客因急于在日落之前赶达城门,决不会在路上留恋任何吸引人的事物。他的全副精神专注于进城的目的之上。耶稣说:基督徒的人生中也需要具有同样热切的意志。我已向你展示品格的荣耀,那就是我国度中的真荣耀。这虽未向你提供任何属世权柄的应许,但仍是值得你付上最高的期望与努力的。我并不呼召你去为争取世上大国的无上权势而战争,但也不要就此断定没有战争要参与,或没有胜利要争取。我吩咐你要努力,奋斗,进入我属灵的国度。

  基督徒的人生,乃是一场战争和一次行军,但所要赢取的胜利却非人力所能获致的。那战场就是人内心的领域。我们所必须从事的战争——人类有史以来最大的战争——乃是要将自我降服于上帝的旨意之下,将心志顺从爱的管辖。旧的性情是由血气和肉欲所生,决不能承受上帝的国。遗传的癖性和从前的积习,都须予以弃绝。

  凡决心要进入属灵之国的人,必发觉未曾更新之本性中的一切力量与欲望,乃由黑暗之国的势力作后盾,而是列阵与他作对的,自私和骄傲必起而反抗一切揭露其罪恶真面目的事物。我们靠着自己无法克服那较力争胜的邪欲恶习。我们无法胜过那束缚我们为奴的强敌。惟有上帝才能使我们得胜。祂渴望我们能克服自己,以及自己的意志和习尚。但若不取得我们的同意与合作,祂就不能在我们心里运行。圣灵乃借着那赐予人类的禀赋和能力而施行工作。我们务须运用自己的精力来与上帝合作。

  若不多方恳切祈祷,若不步步使自我降卑,胜利是无法获致的。不要勉强使自己的意志与神圣的媒介合作,而必须使之甘心情愿地顺服。上帝的灵即或可以百倍恳切的感化力加于你身,但仍不能使你成为基督徒,配作天国的子民。撒但的要塞也不能因此而被攻破。意志必须置于上帝的旨意这一方。你靠着自己确属无力使自己的意志、愿望和倾向顺服上帝的旨意,但你若甘愿作乐意顺从的人,上帝就必为你玉成此事甚至“将各样的计谋,各样拦阻人认识上帝的那些自高之事,一概攻破了,又将人所有的心意夺回,使它都顺服基督。”(林后10:5)而后你就必“恐惧战兢,作成你们得救的工夫,因为你们立志行事,都是上帝在你们心里运行,为要成就祂的美意。”(腓2:12,13)

  但是有许多被基督的优美和天国的荣耀所吸引的人,却畏缩不前,不肯履行那使这一切归于他们所有而必具的条件。有许多奔走宽路的,并不全然满意于自己所行的道路。他们渴望摆脱罪恶的奴役,却靠着自己的力量企图对抗自己的恶习。他们虽朝向小路与窄门,但自私的享乐,爱世界的心,骄傲,不圣洁的野心,却在他们与救主之间布下了一道障碍。要弃绝他们自己的意志,以及他们所拣选的爱好或追求的目标,必须作一番牺牲的工夫,而他们对此便踌躇不前,犹豫不决,结果仍废然而返。许多人“想要进去,却是不能。”(路13:24)他们羡慕良善,也稍作努力以求得它,但他们却不选择良善,他们也没有不惜任何代价务求获得的决心。

  我们若想得胜,唯一的希望乃是将自己的意志与上帝的旨意联合,每日每时都与祂合作同工。我们无法保留自我而仍能进入上帝的国。若是我们终于达到了圣洁的地步,则必是由于放弃自我,而接受了基督的心的缘故。骄傲与自负必须钉在十字架上。我们肯不肯付出我们所必须付上的代价?我们愿不愿使自己的意志与上帝的旨意完全符合?除非等到我们甘心情愿,上帝改造的恩典就无从在我们身上彰显出来。

  我们所要参与的战争,乃是“为真道打那美好的仗。”使徒保罗曾说:“我也为此劳苦,照着祂在里面运用的大能,尽心竭力。”(西1:29)

  雅各在遭遇他一生中最大的危机时,就躲到一边去祷告。他心中充满了一个坚强的愿望,要追求品格上的变化。但正当他向上帝恳求之际,他以为是有一个仇敌按手在他身上,便终夜作生死的博斗。但是他心灵的愿望并未因生命的危险而有所改变。当他将近精疲力竭之时,那位使者就显出祂神圣之能,而经祂一摸之下,雅各才知道那与他较力的是谁。他在负伤而无助的情况之下,倒在救主的怀中,恳求赐福。他不肯放弃也不停止他的呼吁,而基督也就照着祂的应许:“让他持住我的能力,使他与我和好,愿他与我和好。”(赛27:5)而答允了这个无助而痛悔之生灵的祈祷。雅各怀着坚决的心意恳求说:“祢不给我祝福,我就不容祢去。”(创32:26)这种坚忍不拔的精神,乃是由那位与先祖较力的主所激发的。赐给他胜利的也是祂,祂并且将他的名字从雅各改为以色列,说,“因为你与神与人较力,都得了胜。”(创32:28)雅各曾经徒然仗赖自己的力量而较力争取的一切,却借着献己和坚定的信心而赢得了。“使我们胜了世界,就是我们的信心。”(约壹5:4)

“你们要防备假先知”(太7:15)

  那传扬假道的师傅必要兴起,来勾引你们离开小路与窄门。要防备他们,他们外面虽然披着羊皮,里面却是残暴的狼。耶稣赐下了一个考验的方法,借此可以分辨师傅的真伪。祂说:“凭着他们的果子,就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢?蒺藜里岂能摘无花果呢?”(太7:16)

  我们并未受命要借着他们的花言巧语或崇高的信仰表白来试验他们。应当以上帝的圣言来判断他们。“人当以训悔和法度为标准,他们所说的,若不与此相符,必不得见晨光。”“我儿,不可听了教训而又偏离知识的言语。”(赛8:20;箴19:27)这些师傅传来怎样的信息呢?这信息是否引领你敬畏上帝?这信息是否引领你借着忠于祂的诫命而表现你对祂的爱?人们若不体会到道德律法的重要,他们若轻视上帝的训令,他们若违犯祂诫命中最小的一条,并叫人如此行,则在上天看来他们将是毫无价值可言的了。我们可以知道他们所宣称的一切是毫无根据的。他们所从事的工作,正是上帝的仇敌黑暗之君所创始的。

  那自称奉基督之名并佩戴祂标记的人,并非都是属于祂的。耶稣说:很多奉我的名教训人的,终必显出亏欠来。“当那日必有许多人对我说:主啊,主啊,我们不是奉祢的名传道?奉祢的名赶鬼?奉祢的名行许多异能么?我就明明地告诉他们说:我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我去吧。”(太7:22,23)

  有些人虽然错了,却自以为是对的。他们虽然称基督为主,并自诩是奉祂的名行许多大事,但他们却是行恶的。“他们的口多显爱情,心却追随财利。”对于他们而言,那宣讲上帝圣言的人,就如“善于奏乐,声音幽雅之人所唱的雅歌,他们听祢的话却不去行。”(结33:31,32)

  单单在口头上自称为门徒是毫无价值的。那在基督里拯救生灵的信心,并不象许多人所表达的那样,他们说:“只要相信,只要相信,你毋须遵守律法。”但是那不导致顺从的信仰乃是僭妄之举。使徒约翰说:“人若说我认识祂,却不遵守祂的诫命,便是谎话的,真理也不在他心里了。”(约壹2:4)但愿无人以为特殊的护佑,或神奇的表现,便可作为他们的工作或所倡导的理论之真实性的证明。人若轻浮地讲述上帝的圣言,并将自己的意见,感觉和活动置于神圣的标准之上,我们就可以知道他们里面并没有光。

  顺从乃是门徒的试金石。遵守诫命就证实了我们所声称的爱心之真诚性。当我们所接受的教义除灭心中的罪恶,洗净心灵的污秽,结出圣洁的果子时,我们便知道这就是上帝的真理了。当我们的生活中显出慈善、仁爱、怜恤、同情之时;当我们的心中具有行善的喜乐之时;当我们高举基督而不高举自我之时,我们就晓得我们所信的是正确的了。“我们若遵守他的诫命,就晓得是认识祂。”(约壹2:3)

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