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逆水而上

看哪,我来像贼一样。那警醒,看守衣服,免得赤身而行,叫人见他羞耻的有福了!

 
 
 

日志

 
 

恳切与热诚  

2015-08-25 09:37:31|  分类: 福音 |  标签: |举报 |字号 订阅

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恳切与热诚 - yonggan144000 - 逆水而上

 

但以理的祈祷

  七十年被掳的时期将终,但以理就非常注重耶利米的预言。他看明上帝要再度给他的选民,一个试验的时日将到,他就禁食、自卑、祷告,用以下的话为以色列民,向天上的上帝恳求:“主啊,大而可畏的上帝,向爱主守主诫命的人,守约施慈爱。我们犯罪作孽,行恶叛逆,偏离祢的诫命典章。没有听从祢仆人众先知,奉祢名向我们君王首领、列祖、和国中一切百姓所说的话。”(但9:4-6)

  但以理并没有在主的面前,声明自己的忠诚。他非但没有自称为清净与圣洁的,这蒙尊重的先知,却谦卑地将自己与以色列真正的罪人同列。上帝所赐予他的智慧,超越世人的智慧,犹如日午的太阳在天空照耀,是比最微弱的星光更明亮一样。但我们当熟思细想:这位上天所极度尊重之人的嘴唇,所发出的祈祷。以极度的谦卑,眼中流泪,心肠撕裂,他为自己和他本国的子民恳切的祈求。他将自己的心灵在上帝面前敞开,承认他自己的不配,认明主的伟大与尊荣。

恳切与热诚 - yonggan144000 - 逆水而上

 

恳切与热诚

  他的祈求显示何等的恳切与热诚。信心的手向上伸出以握住至高者永不改变的应许。他的心灵经过痛苦的挣扎。他有凭证、他的祷告已蒙听允。他确知胜利是属于他的。我们本会的人,若象但以理一样的祷告,象他一样的挣扎,在上帝面前存心谦卑,我们就能享有象但以理所享有的同样显著的祈祷蒙应允。且听一听他怎样向天庭陈明他的要求:

  “我的上帝啊,求祢侧耳而听,睁眼而看,眷顾我们荒凉之地,和称为祢名下的城。我们在祢面前恳求,原不是因自己的义,乃因祢的大怜悯。求主垂听,求主赦免,求主应允而行,为祢自己不要迟延。我的上帝啊,因这城和这民都是称为祢名下的。”(18,19节)

  这位属上帝的人,在那里祈求上天赐福与他本国的子民,并要更清楚的明白神圣的旨意。他心上的重担乃是以色列民,因他们实际上没有遵守上帝的律法,他也承认所临到他们一切的祸患,都因他们违犯那圣洁的律法。他说:“我们犯了罪,作了恶。···因我们的罪和我们列祖的罪孽,被四围的人羞辱。”(15,16节)犹太人已经失去他们作上帝选民那种独特圣洁的性质。“我们的上帝啊,现在求祢垂听仆人的祈祷恳求,为自己使脸光照祢荒凉的圣所。”但以理的心,以极迫切的愿望,想念上帝荒凉的圣所。他知道要恢复它的兴盛,惟在乎以色列要悔改违背上帝律法的罪,而存心谦卑、忠诚与顺从。

自天而来的传信者

  正当但以理祈祷的时候,天使加百列自天庭飞下来,要叫他知道他的祈祷已蒙听允。这大有能力的天使,已受命要赐给他技巧与智慧--在他眼前启明有关将来各世纪的奥秘事。这样,当但以理正在诚心的寻求得知,并明白真理的当儿,他便得与上天所特派的传信者有了接触。

  在他所求的得蒙应允时,但以理不仅蒙赐予他和他本国的人民,所最需要的亮光与真理,也得看见将来诸世代的大事,直到世界的救赎主降临的时候。自称已成圣,却没有研究圣经的意愿,或在祷告中与上帝角力,借以明白圣经真理的人,都不晓得真正成圣的意义。

  但以理与上帝谈话。上天在他面前敞开了。但所赐给他这样大的尊荣,都是谦卑诚恳寻求的结果。凡心里相信上帝圣言的人,都必如饥如渴的、希望得知上帝的旨意。上帝是真理的源头。他启迪暗昧的脑筋,使世人的心思,有能力接受并理解他所启示的真理。

向上帝求智慧

  在上面所讲述的情形下,天使加百列给予但以理当时他能领受的指示。但过了数年后,先知有意要得知更多有关还未完全讲解明白的事,而再度专心一意向上帝祈求亮光与智慧。“当那时,我但以理悲伤了三个七日,美味我没有吃,酒肉没有入我的口,也没有用油抹我的身。···我···举目观看,见有一人身穿麻衣,腰束乌法精金带。他身体如水苍玉,面貌如闪电,眼目如火把,手和脚如光明的铜,说话的声音如大众的声音。”(但10:2-6)

  以上所形容的人物,是与约翰在拔摩海岛、所形容向他显现的基督相似,无疑的,向但以理显现的这一位,必是上帝的儿子。我们的主连同另一位自天而来的传信者,要教导但以理关于末日所将要发生的诸事。

  世界的救赎主,所启示的伟大真理,乃属于那些寻求真理,如寻求隐藏财宝一样的人。但以理的年纪已经老迈。他终身处在一个拜偶像国家朝庭的繁华迷惑中,他的心思负担一个大帝国的万般政务。但他把这些事都撇开,在上帝面前刻苦己心,以寻求有关至高者旨意的知识。为应允他的要求,有亮光自天庭传来,给予那生存在末日的人。这样看来,我们应以何等的诚恳寻求上帝,使他能启开我们的理解力,好明白自上天带来给我们的真理阿。

  “惟有我但以理一人看见,同着我的人没有看见,他们却大大战兢,逃跑隐藏。···我见了这异象,便浑身无力,面貌失色,毫无气力。”(7,8) 凡真正成圣的人,必享有同样的经验。他们越清楚看明基督的伟大、荣耀与完全,就越看出自己的软弱,和不完全之处。他们就全无心意要自称具有无罪的品格。原来自己似乎显为正当优美的地方,若与基督的清洁和荣耀相比对时,要显为不配与腐败。人何时与上帝隔离,对于基督有含糊不清的见解时,他们才会说:“我无罪,我已成圣了。”

  当此时加百列向先知显现,对他说以下所记的话:“大蒙眷爱的但以理啊,要明白我与你所说的话。只管起来,因为我现在奉差遣来到你这里。他对我说这话,我便战战兢兢的立起来。他就说,但以理啊,不要惧怕,因为从你第一日专心求明白将来的事,又在你上帝的面前刻苦己心,你的言语已蒙应允,我是因你的言语而来。”(11,12)

君王式的尊荣赐给但以理

  天上万王之王赐给但以理的,是何等的尊荣啊!他安慰他战兢发抖的仆人,保证他上帝已经听允他的祷告。为答应那诚恳的祷告,天使加百列奉差遣去感化波斯王的心。这位君王曾在但以理禁食祷告的三个星期间,抗拒上帝圣灵的感动,但天使长米迦勒奉差遣去感化这顽梗君王的心,使他采取明确的行动,以应允但以理的祷告。

  “他向我这样说,我就脸面朝地,哑口无声。不料,有一位象人的,摸我的嘴唇。···他说,大蒙眷爱的人哪,不要惧怕,愿你平安,你总要坚强。他一向我说话,我便觉得有力量,说:我主请说,因祢使我有力量。”(15-19节) 向但以理所显示的神圣荣耀如此强烈,使他无力忍受。于是自天来的传信者,遮掩他临格的荣光,并“有一位象人的”显现在他眼前(参16节)。他神圣的能力,就加强这位正直而有信心之人的力量,使他听见自上帝那里传来的信息。

  但以理原是至高者的一个献身的仆人。他一生都充满了为他的主而作的高贵服务。他那纯洁的品格和不屈不挠的忠诚,惟独与他谦卑的心志,和他在上帝面前的悔悟相称。但以理的人生,是真正成为圣洁的例证。

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