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逆水而上

看哪,我来像贼一样。那警醒,看守衣服,免得赤身而行,叫人见他羞耻的有福了!

 
 
 

日志

 
 

较力的一夜--基督教讲章  

2016-12-01 09:14:15|  分类: 福音 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自回归伊甸《较力的一夜--基督教讲章》
较力的一夜--基督教讲章 - 回归伊甸 - 回归伊甸的博客
 

雅各离开巴旦亚兰,虽然是由于顺从上帝的指示,但当他重新踏上二十年前作一个逃亡者所走过的路时,心中忧惧交加。欺骗父亲的罪一直在他眼前。他知道自己长久流亡在外,就是那一椿罪的直接结果,所以他昼夜思维这些事,而且由于良心自责,使他的行程很不愉快。当故乡的山头遥遥在望时,先祖的心中不禁深为感动。过去一切的事活现在他眼前了。他想起他的罪,同时也忆起上帝待他的恩典,和他所赐帮助和引领的应许。

  当他临近行程的终点时,他一想起以扫,心中就引起许多凶兆,使他烦恼不安。自从雅各逃亡之后,以扫就一直认为自己是承受父亲财产的人。以扫若听见雅各回来,一定会怕他是来争取他的一份产业的。如果以扫有意的话,他现在足能大大加害于他的兄弟,他也可以用强暴的手段待他,不但是为报仇雪恨,也是为了保守他所久已视为己有的产业免受侵扰。

  这时,耶和华又赐给雅各一个凭据,显明他的照顾。当雅各从基列山向南行的时候,似乎有两队天使在前后环绕着,和他的一队人一同前行,保护他们。雅各对伯特利的异象记忆犹新,他知道早年他从迦南地逃亡时,那带给他希望和勇气的上帝的使者,如今在他回来的时候也要保护他,现在他看见这个凭据,他所有忧郁的心情就开始轻松了。他说:“这是上帝的军兵;于是给那地方起名叫玛哈念”──“就是军兵的意思。”(见创32:2)

  虽然如此,雅各觉得为求安全起见,他自己也有应作的事。所以就先派人向哥哥问好,并致求和之意。他把应当怎样称呼以扫的话也教给了他们。在这两个弟兄出世之前曾有预言说,大的要服事小的,所以雅各怕以扫记得这事,心中难堪,就吩咐仆人,要说他们是被打发到“我主以扫”这里来的;他们来到以扫面前时,要称他们的主人为“你的仆人雅各;”雅各不要以扫想他是一个贫乏的流亡者,回来为争取父亲的产业,所以他又叫仆人在对以扫说话时,务要强调声明:“我有牛,驴,羊群,仆婢,现在打发人来报告我主,为要在你眼前蒙恩。”

  但是仆人回来报说,以扫正带着四百人迎着他来,对于他们所带去表示友好的信息却没有回音。在表面上看来,以扫的确是来报仇的了。于是大家都起了恐慌,“雅各就甚惧怕,而且愁烦。”这时他退既不能,进又不敢。他的一队人既没有武装,又不能自卫,完全无力应付敌人的攻击。于是他把所有的人口和牲畜分作两队,心想,倘若这一队受攻击,那一队还有机会逃跑。他又从许多羊群中选出极丰富的礼物送给以扫,并带去友好的信息。他尽了一切的能力来赎回从前亏待哥哥的罪,好避免那威胁着他的危险,然后又自卑而痛悔地恳求上帝的保护,说:“祢曾对我说,回你本地本族去,我要厚待你。祢向仆人所施的一切慈爱和诚实,我一点也不配得;我先前只拿着我的杖过这约但河,如今我却成了两队了。求祢救我脱离我哥哥以扫的手,因为我怕他来杀我,连妻子带儿女一同杀了。”

  这时,他们已经到了雅博河,夜间雅各打发他的家属过了雅博渡口,自己则留在后面。他决定用一夜功夫祷告上帝,他自己要单独与上帝同在。他相信上帝能软化以扫的心。先祖雅各的惟一希望就是上帝。

  这里是一个幽静的山陵地带,是野兽出没之地,是强盗和杀人者匿迹之处。雅各孑然一身,毫无保护,极其悲痛地俯伏在地。这时已是午夜了。他一切的亲人都已离他很远,而且受着危害和死亡的威胁。最使他悲苦的,就是这些无辜的人临到这样的危险,乃是因了他的罪。于是他恳切流泪地在上帝面前祷告。忽然有一只粗壮有力的手抓住了他。他以为这是一个敌人来寻索他的性命,于是尽力想挣脱那加害于他的手。双方一言不发,在黑暗中互相挣扎,各想占据上风。雅各尽一切的力量应战,片刻也没有松懈,他在为自己的性命博斗时,有犯罪的感觉压在他心上;他所犯的种种罪过都呈到眼前来,把他与上帝隔绝了。幸亏他在可怕的绝境中想起上帝的应许来,于是倾吐心意,向上帝恳求恩典。这一场角斗一直继续到天将破晓的时候,那时雅各的对手用指头将他的大腿窝摸了一把,他的腿立时就扭了。先祖这时才认出他对手的真面目。他知道自己是在与天上的使者角力,所以他虽然用了几乎超人的力量还是不能得胜。这乃是“立约的使者”基督亲自向雅各显现。这时先祖虽然受了伤,并感到剧痛,但是他总不肯放手。他满心悔恨伤痛,抓住天使“哭泣恳求,”(何12:4)求他为他祝福。雅各必须确知他的罪已蒙赦免。肉体上的痛苦也不足以转变他的意志。他的决心越坚定,他的信心就越来越恳切,越坚忍,一直到底。那天使设法挣脱,对他说:“天黎明了,容我去吧;”但是雅各回答说:“祢不给我祝福,我就不容祢去。”如果雅各这话是出于自负,僭妄和傲慢,他必要立时被杀灭;但他是出于承认自己的不配,而信赖守约的上帝的诚实。

  雅各“与天使较力并且得胜。”(何12:4)借着自卑,痛悔,和献诚,这个有罪并犯错的人竟胜了天上的君王。他曾用发抖的手紧紧地握住上帝的应许,而无穷慈爱的主总不忍拒绝罪人的恳求。

  雅各从前用欺诈骗取长子名分的罪,这时清清楚楚地摆在他眼前。他看出自己从前没有信靠上帝的应许,想要以自己的努力,促成上帝照着他自己的时间和方法所要成就的事。这时,那常常使他想起自己罪的旧名改成了纪念他得胜的新名,作为他已蒙赦罪的凭据。天使说:“你的名不要再叫雅各(攘夺者),要叫以色列;因为你与神与人较力,都得了胜。”(创32:28)

  雅各已经领受了他衷心所渴望的福气。他作攘夺者和欺骗者的罪过已经蒙了赦免。他一生的危机已经过去。疑惧,困惑和悔恨,曾使他过去的生活至为悲苦,然而现今一切都改变了;与上帝和好之后的平安真是甜美无比。雅各不再怕与他的哥哥见面了。那已经赦免他罪的上帝必能感动以扫的心,使以扫也悦纳他的自卑和悔改。

  当雅各与天使角力的时候,另有一位天上的使者奉差遣到以扫那里去。以扫在梦中看见他兄弟离开父家,流亡在外二十年之久;他看到兄弟回来时知道母亲已死,心中所有的悲伤;并看到上帝的军兵四围环绕着他。以扫把这梦告诉了他的兵士,并吩咐他们不可伤害雅各,因为他父亲的上帝与他同在。

  最后,这两队人彼此走近了,一边是那旷野的族长以扫,带领着他的武士,一边是雅各与他的妻子儿女,有牧人和仆婢左右伺候,随着是一长列的牛羊。先祖雅各拄着拐杖,前去迎接那一队兵士。他因最近的博斗面色苍白,身上受伤,他缓缓前行,每走一步,就要因疼痛而休止;但是他面上焕发着喜乐平安的容光。

  以扫一看见这个瘸腿疼痛的兄弟,就“跑来迎接他,将他抱住,又搂着他的颈项与他亲嘴,两个人就哭了。”(创33:4)这一幕情景连以扫的粗鲁兵士看了也不禁动心。虽然以扫已经把他的梦兆告诉兵士,但他们还不明白他们的首领为什么有这样的改变。他们虽然看见先祖雅各的软弱,可是,他们没有想到他的软弱正是他的力量。
      角力的一夜--基督教讲章
  雅各在雅博河边一夜的惨痛中,似乎面临死亡的时候,他学得了一个教训,就是人的帮助是多么地虚空,依靠人的力量是多么地无用。他看出他惟一的希望必须从他所严重得罪过的主而来。他自觉软弱不配,故只重述上帝向痛悔的罪人所发的慈悲应许。那个应许使他确信上帝必要赦免他,接纳他。天地要废去,上帝的应许却不能废去,这就在那可怕的博斗中支持了他。

  雅各那一夜挣扎的痛苦经验,预表上帝的子民,在基督第二次降临的前夕,所必须经过的试炼。先知耶利米在异象中看到这时候,说:“我们听见声音,是战抖惧怕而不平安的声音。……脸面都变青了呢。哀哉,那日为大,无日可比,这是雅各遭难的时候,但他必被救出来。”(耶30:5-7)

  当基督停止为人类作中保的时候,则雅各遭难的时候就要开始了。那时每人的案件都已确定,再没有赎罪的宝血来洁净罪恶了。当基督离开他在上帝面前作人类代求者的地位时,就必有严肃的宣告发出说:“不义的,叫他仍旧不义;污秽的,叫他仍旧污秽;为义的,叫他仍旧为义;圣洁的,叫他仍旧圣洁。”(启22: 11)于是上帝约束的灵就要从地上收回了。雅各发怒的哥哥怎样以死亡威胁他,照样,上帝的子民也必在那些想要除灭他们的恶人手中遭遇危险。先祖雅各为了要脱离以扫的手怎样终夜的挣扎,照样,义人也要昼夜呼吁上帝,拯救他们脱离围绕他们的仇敌。

  撒但曾当着上帝的天使面前控告雅各,说因雅各的罪,他就有毁灭他的权利;撒但曾唆使以扫向他进军;当先祖终夜角力的时候,撒但则企图用他犯罪的感觉压服他,想要使他灰心丧胆,并放弃依靠上帝的心。当雅各在忧苦之中抓住天使流泪恳求时,天上的使者为要试验他的信心,也曾使他想起自己的罪来,并想要挣脱他的手。但是雅各总不肯松手。他已经深知上帝是慈爱的,他就要依靠上帝的慈怜。他向天使说明他已经痛悔自己的罪,所以恳求上帝的拯救。当他回顾他的一生时,就几乎陷于绝望之中了;但他紧紧抓住那天使,用恳切惨痛的哭声力陈他的请求,直到得了胜利。

  上帝的子民在与邪恶的势力作最后挣扎的时候,也必须有这样的阅历。上帝必要试验他们的信心,他们的坚忍,以及他们对于他拯救能力的信赖。撒但必要企图恐吓他们,叫他们以为自己的失败已没有什么希望;他们的罪太重,不能得到赦免。他们必要深深感觉自己的缺点,然而当他们回顾自己的生活时,一切的希望都要丧失了。但是他们想起上帝恩典的伟大和自己真诚的悔改,就提出他借基督向软弱而痛悔的罪人所发的应许。虽然他们的祷告没有立时蒙垂听,他们也不至于丧失信心。他们必要抓住上帝的能力,象雅各抓住天使一样,他们从心灵中所发出的呼求是:“祢不给我祝福,我就不容祢去。”
角力的一夜--基督教讲章
  如果雅各没有事先悔改他用欺诈的手段取得长子名分的罪,上帝就不能垂听他的祷告,并慈怜地保全了他的性命。在上帝的子民遭难的时候,也是如此;如果他们在遭受惧怕和痛苦时发现还有未曾承认的罪,他们就必站立不住;绝望必要消灭他们的信心,他们就没有把握来求上帝的拯救了。但他们虽然深深感到自己的不配,却没有什么隐瞒的罪过必须承认。因为他们的罪都已被基督赎罪之血所涂抹,不再纪念了。

  撒但引诱许多人相信,上帝必要宽恕人在小事上的不忠心;但是耶和华在对待雅各的事上,显明他是决不许可或容忍邪恶的。人若原谅或掩饰自己的罪恶;让它留在天上的册子里而不承认,不蒙赦免,他们就要被撒但所胜。他们讲得越好听,在教会里的地位越尊贵,他们的行为在上帝面前就越发可憎,他们为撒但所胜也就更肯定了。

  然而雅各的历史却保证上帝决不会丢弃那些陷在罪中,而后来仍以真诚的悔改归向他的人。雅各曾因献诚并笃信上帝,而得到他原想靠自己的力量所不能得到的胜利。上帝这样教训他的仆人,使他知道惟有借着神圣的权能和恩典,他才能得到所渴望的福分。那些住在末世代的人也要如此。当危险环绕着他们,绝望压在他们心灵上的时候,他们必须单单依靠救赎的大功。我们靠自己不能作什么。在我们软弱不配的景况中,我们必须依靠被钉死和复活的救主的功劳。当人这样行的时候就决不至灭亡。我们一切的愆尤过犯都摆列在无穷的主眼前。那记录完全无缺,我们的罪过没有一件被漏掉了。但那古时垂听他仆人呼求的主,也必答应信心的祈祷,赦免我们的罪过。他既已应许,就必成就。

  雅各之所以得胜,是因了他有恒忍和坚决的心。他的经验说明了恒切祷告的力量。现在我们要学习这得胜的祷告和坚固的信心的教训。基督的教会或基督徒个人最大的胜利,并不是那些由于才干,教育,财富或人的同情而得的胜利,乃是当他们以恳切坚定的信心握住全能者的膀臂,并在密室中谒见上帝时所得的胜利。

  凡不愿放弃一切罪恶,并恳切地追求上帝所赐之福的人,必不能得到这福分。但是一切愿意象雅各一样抓住上帝的应许,并象他一样恳切坚决的人,必要成功象他成功一样。“上帝的选民,昼夜呼吁他,他纵然为他们忍了多时,岂不终久给他们伸冤吗?我告诉你们,要快快的给他们伸冤了。”(路18:7-8)
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