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逆水而上

看哪,我来像贼一样。那警醒,看守衣服,免得赤身而行,叫人见他羞耻的有福了!

 
 
 

日志

 
 

你的期待是什么?--基督教讲道文章 视频  

2017-01-14 16:57:17|  分类: 福音 |  标签: |举报 |字号 订阅

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你的期待是什么?--基督教讲道文章 视频 - 回归伊甸 - 回归伊甸的博客
 
上帝拣选了我们,在我们身上有祂特别的旨意。当真理临到我们的时候,我们不仅要因真理而变化成为圣洁,我们也要将真理传给更多的人,让他们也因着真理得救。因此,我们身上的责任和使命非常重大。虽然当我们按着真理去生活,会有各种各样的痛苦、艰难,也会有反对和攻击,但是我们要成为刚强的人。我们不能在接受真理之后变得越来越软弱灰心,我们要更加成为忠诚刚强的百姓。

    我们来看下亚12:8“那日耶和华必保护耶路撒冷的居民。他们中间软弱的比如大卫,大卫的家必如上帝,如行在他们前面之耶和华的使者。” 上帝要我们成为什么样的人呢?这里说软弱的要像大卫。我们知道,大卫是勇士,也就是说我们软弱的人要成为像勇士一样,要像大卫一样成为的大能的勇士!那么像大卫的呢?这里说必如上帝,就是要像上帝一样刚强、毫无动摇。如行在耶和华面前的使者,也就是像天使一样。所以,这就是上帝在我们身上的旨意。

    大家知道,作为生活在末时代的人有两个特权。第一个特权,就是我们可以成为圣徒的特权,就是可以成为144000人。这也是历代以来的先祖先贤们他们一直所盼望、所渴求的特权,但是却没有实现在他们身上。然而这个恩典却临到了我们,大家说这样的特权是不是非常宝贵呢!第二个权利,就是我们去服侍人的权利。现在我们所拥有的,不是去索取别人的权利,而是要给予别人。要给予别人什么呢?就是给予别人爱、给予别人真理、给予别人拯救。这也是我们的特权。大家想一下,这是谁的生涯呢?耶稣的生涯。

耶稣的生涯是怎样的呢?我们看一下太20:28正如人子来,不是要受人的服侍,乃是要服侍人,并且要舍命,作多人的赎价。这里说耶稣来到世上,他不是要得到别人的服侍,乃是要服侍人,并且把自己的生命、自己的一生、全都都献上给予了别人。大家知道这是为什么呢?就是为了拯救灵魂,耶稣甘心情愿地献上了他一切所有的。这也是我们末时代圣徒的权利。大家知道吗?其实这样的人才是在这个世界上最喜乐的人。

大家要知道,在这个世上最喜乐的人,并不是那些有钱人、有地位的人、或者只为自己而活的人,而是像耶稣一样凡事都为上帝、为别人而献上的人。大家知道 “喜乐”这个单词是非常有意思的,在英文中,这个单词有三个字母组成:JOY。我们知道这三个字母分别代表什么含义呢?J, 代表耶稣Jesus;O,代表别人Other;Y,代表你自己You。那么我们把这三个字母组合在一起,就叫喜乐。也就是说:“喜乐”是什么意思呢?就是在生活中你首先想到的是耶稣,然后再想到的是别人,最后再想到你自己,这样的人就会有喜乐。

现在我们来看一处经文【太6:5-8节】这里是耶稣讲到关于祷告的内容。但是我们今天所学的并不是祷告的主题。其实耶稣在这里讲到了一个非常重要的原则,这就是我们今天所要学习的。假如我们今天不去注意的话,就会导致我们信仰的问题、会导致我们做工拯救灵魂出现问题、会导致我们得救的问题。我们一起来看一下。

太【6:5-8节】你们祷告的时候,不可像那假冒伪善的人,爱站在会堂里和十字路口上祷告,故意叫人看见。我实在告诉你们,他们已经得了他们的赏赐。你们祷告的时候,要进你的内屋,关上门,祷告你在暗中的父。你父在暗中察看,必然报答你。你们祷告,不可像外邦人,用许多重复的话,他们以为话多了必蒙垂听。你们不可效法他们,因为你们没有祈求以先,你们所需用的,你们的父早已知道了。这里耶稣讲到了一个非常重要的原则,就是第5节最后说道:他们已经得了他们的赏赐。这个原则是什么呢?就是得赏赐的原则,也就是根据你的期待如何就会得到什么样的赏赐。

今天我和大家分享的题目就是《你的期待是什么》,大家说我们每个人的期待是什么呢?根据你的期待将会得到相应的报赏,这就是耶稣所讲的原则。当时法利赛人有他们自己的期待,法利赛人的期待是什么?为什么他们喜爱站在会堂和十字路口上祷告呢?就是要故意叫人看见,那为什么要让人看见他们所做的一切呢?就是要得到人的赏识、得到人的认可、期待别人的夸奖:哇!这个人信心多好啊!这个人多么敬虔啊。就是想获得别人尊重的期待,所以他们得了他们的赏赐。就像一个人如果他很贪心,就会很尽力的去贪,最后就会得到贪心报赏;一个人很骄傲,就会在各个方面表现骄傲,最后也会得到骄傲的报赏。但是,大家要知道,这些都是与上帝的旨意和上帝的报赏无关的。大家说是不是呢?大家要经常用圣经来对照自己,我们各自的心中有没有这样的期待呢?大家要理解一点,根据你心中期待是什么,你就会去追求什么、就会努力什么。就像属世的人他们追求发财、要成为大富翁,就会非常努力,是不是他们也会成功呢?这就是耶稣所讲的原则:根据你的期待就会得到怎样的赏赐。

大家现在要来想一想,在我们心中有没有像法利赛人那样的期待呢?可能有的人会说:“我没有像法利赛人一样的期待啊,我又不期待别人对我们的夸奖和赞美、不期待别人的尊重等等,我根本就没有这种期待。”但是我们也要知道,有的时候,我们心中会有一种渴望,就是渴望别人的理解与同情、渴望别人的赞同与帮助。其实这也是一种期待,而且这是我们人性中本来就有的期待。大家说:我们有没有期待别人帮助我们的心呢?肯定有。比如,帮助我们做事、帮助我们说话。如果我们做了一件事,但很多人不理解,这时是不是特别期待有人能帮我们说一些好话,让我们能够得到证明呢?是的。还有期待别人理解与同情,比如,一直在家里辛苦操劳的姊妹们,如果有人能理解你、同情你,你是不是觉得很好呢?是的。但是大家也要知道,如果我们心中的期待,一直是以自我为中心的,而且一直继续发展下去的话会导致什么问题呢?我们就会有更多对别人的期待,就会进一步想去获得别人的认证和称赞。因为我们心中的感觉有时是很微妙的。

大家知道我们人与人相处,为什么会经常遇到问题和痛苦呢?有时候我们仔细想一下就会发现,其实就是内心的期待出现的问题。就是当你对人有特别的期待而没有实现时,你就会有痛苦。比如说,你期待别人很好地对待你,但是结果没有,你就会很痛苦;当你期待别人的理解,但别人没有理解你,就会有痛苦;当你期待家人能体谅你的辛苦,但没有时,你是不是就会很难过呢?甚至会发怨言。大家说是不是?我们还可以再举例:比如:“为什么这个人今天和别人都握手了,却没有和我握手呢?为什么他跟别人都微笑,却没有对我笑呢?为什么他让别人祷告却没有要我祷告呢?”于是心中就有了不平,其实这都是因为期待出现的问题,就是特别期待别人对我们的尊重、重视。大家说,这些是不是经常会遇到的问题呢?我们心里常常就是因着这些小事而失去了平安。如果我们心中有很多错误的期待的话,我们就会常常痛苦灰心,甚至会有不信的想法。

那么我们正确的期待是什么呢?我们再来看第6节的经文:你祷告的时候要进你的内屋,关上门,祷告你在暗中的父。你父在暗中察看你,必然报答你。我们要获得谁的认证啊?天父上帝的认证,我们只要天上的上帝在暗中察看,我们就心意满足;我们只要上帝看见,祂知道我们的生活、知道我们的意念、知道我们所做的一切事情、知道我们真实的内心与动机,这难道不够吗?这就是我们所要期待的。而且这里说:上帝必然报答你。当我们有这样的确信、有这样的期待的时候,上帝也会给我们真正的赏赐,就是得救与永生的赏赐。大家有没有感受到这样的原则非常重要、非常宝贵呢?我们在信仰过程当中,假如对此不重视、或者偏离的话,就会出现大问题。

我们在信仰过程当中,随着我们对耶稣的认识,我们的献身也会更大、更深,我们的奉献也会更多。我们看到孙牧师他把一切都献上了。一开始当我看到他的见证的时候,我第一感觉就是我自己做不到。但是在我心中也有一种确信:既然上帝拣选了我,上帝也可以让我达到这种程度,即或我现在达不到,但只要我一直靠着祂的恩典,总有一天我也可以成为这样的人。后来虽然我的奉献没有孙牧师那么多,但是也把自己很多的钱财献给了上帝。当时我奉献的时候好像也没有什么想法和期待。“啊,我要获得别人对我的好评,对我的夸赞”;“你看这个年轻人信仰多好、奉献多大……”我当时一点也没有想过要获得别人的夸赞,我根本没有这种心。我所做的这一切,当时只有一个想法就是回报主的大爱,并让我的见证能够感化别人,让更多人认识真理。

但是后来,我却听到一些对我们几位传道人不利的言辞,其中也有对我的攻击。因为我们在做网络布道的时候,要制作视频,然后就有人攻击我们,说我们堕落了、世俗化了、花钱买服装、浪费等等。当我听到了这样的声音的时候,我的心中真的很痛苦。然后我就想:难道我们是为了自己吗?是为了炫耀吗?是为了让别人夸奖我们吗?绝对不是。因为我们作网络布道只有一个目的,就是把真理传给更多的人,让他们能够获得拯救,并没有想为自己做什么。如果不是为了救人我们绝不会这样做,在我心中一直就有这种感动。所以当我听到这些话时,我的心中非常痛苦。

当时我就有很多想法产生:如果我是为了自己、为了钱、为了奢侈,其实我没有必要奉献,我没有必要去献身。现在钱多容易赚,我以前的工作多好。而我以前所奉献的钱,不知道可以买多少套衣服,也可以去挥霍。但是当我奉献这么多,而又完全献身付出的时候,为什么这些人就不能理解呢? 然后,我就做了恳切祷告,我就在想:究竟为什么我会很痛苦呢?后来我理解了,虽然一开始我奉献时,并没有什么其它的期待,但是也是想让别人能认证我们的信仰、能见证福音的大能。但是当这样的期待和想法没有实现,反而被人误解、攻击的时候,我的内心就有了很大的痛苦。其实这也是想要从人那里得到认证的心理。甚至当时我都很灰心:如果是这样的话,还不如不信呢?何必呢?何必奉献了这么多钱,还遭受别人的毁谤和攻击呢?我们有时候真的是特别期待别人对我们有好的评价、有好的认证。这就是我们经常会有的一种想法和心理需要。但是大家再想一下,这些和信不信上帝有什么关系呢?一旦我们的期待产生了问题,一旦受到打击和误解,我们的信心就动摇了,甚至感觉都信不下去了。但是这和上帝又有什么关系呢?这和你的得救有什么关系呢?其实上帝并没有改变,祂对我们的爱和拣选也没有改变!所以我们正确的期待是什么呢?就是只要期待上帝的认证,只要天父在暗中察看、报答就够了,这样就不会因为别人的反对、摇动而灰心。
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大家要知道,其实真正的信仰是建立在上帝的基础之上,是建立在上帝的话语和应许之上的。虽然我们有时没有看到我们的报赏,没有看到最终的结果。但是上帝的话语已经说了,我们就信,这就是真正的信心。上帝通过预言已经把应许提前告诉了我们,所以我们只要去信,就可以获得,这就是我们信仰的基础。当我们选择顺从上帝并按着话语去生活的时候,无论是顺境还是逆境、无论是苦难还是平安,我们都相信上帝对我们的爱不会改变,这才是真正的信心。

曾经有一个人,他的妻子生病了,别人就对他说:“你去信耶稣吧,你信耶稣,你妻子的病就会好。”然后他就去信耶稣了。但是,当他信了耶稣之后,他妻子的病情并没有好转,然后他的妻子却死了,最后这个丈夫就说:“我不信了,因为上帝没有医治我的妻子”,于是他就放弃了信仰。大家说这是不是一种正确的信仰呢?不是。这个人的问题出在哪里呢?就是他所信的是一种目的性的信仰。当然这也与那个传福音的人有关。所以我们不能逢人就传:“信耶稣病就好!”“信耶稣子女都考大学!”“信耶稣家人都健康、不生病……”这是错误的传福音,圣经并没有这样的教导,如果我们都这样去传福音,那很多人就会带着错误的期待来到教会,就会出现更多的问题!所以我们真正的信仰并不是建立在什么目的上、也不是建立在人的感觉、人的感情和想法上。而是对上帝本身的信赖。

大家知道有时候我们的信仰常常会受到肉体的感情、感觉的影响。有一次,我有过这样的一种经历,在一个地方,当时我和一些同工在一起。有一天早上,是在安息日的早上,我们要从一个地方赶到另一个地方去聚会,其中有一个的同工先是步行去的,而我们先到了聚会的地方,正好那里有一台汽车,他们就让我去开车接那位步行的同工,然后我就让他在一个地方等我。但是,在我接他的过程中,我一路经过了那个地方,甚至都到了他的住处,也没有看见这位同工。然后我心里就很着急,我就给他打电话,想问他现在在哪里?好像又没有联系上,最后又和聚会地方的人联系,他们就说:“你赶紧回来吧!他现在已经到了。”

哎呀!这时我的心里就有了感觉:你们让我来接他,我都走了这么远的路,不但没有接到,反而心里有了急躁,失去了平安。好像那天路上的车子也多,而且差一点闯了红灯,然后我心里就有一点急躁,虽然后来回来聚会了,但心中却久久不能平静。大家知道这是为什么吗?后来我也思考了一下,这就是我的期待出了问题。可能一开始我心中的想法是:他一定会在我所指定的地方等我,而且一定会很顺利的接到,并且对方也会很感谢。但是结果落空了,他没有在那个地方等我,我没有接到他。也就是说我心中的这份期待没有实现的时候,就产生了一种失落的感觉,一下子就失去了平安。其实在生活中,我们是不是常常会因为这些小小的事情而跌倒、失败呢?

所以这就是我们以自我为中心的期待,就会很容易失去平安,就像那天,后来聚会的时候,我看到周围的人好像都有问题一样,其实这是我自己的内心有了问题,所以看周围的一切都变了。甚至我跟那位同工感觉没有感动和他说话。然后唱诗、学习也没有感动,大家知道这是为什么呢?就是我的内心出现了问题。我的眼睛就好像蒙了一层面纱一样,看什么都不美,都有问题一样。大家知道这个“面纱”是什么吗?其实就是自我!在中东地带,那里的女性经常会带着面纱和头巾,为什么她们要戴面纱呢?就是为了避免给男人带来试探。但是有一点,就是当她们戴着面纱生活的时候,走在街上、路上或者去公园等等,她们所看到的一切风景,会不会觉得很美丽呢?不会。因为她们所看到的一切,是有东西挡着的,所以实际上都不完美。

现在教会中很多基督徒也是戴着面纱在生活,如果我们非常在意别人对我们的态度、在意这些自我的感情、感受的时候,这些就像“面纱”一样会遮住我们属灵的眼睛,然后我们就会看周围的一切的事和人都不美,就会产生很多的问题。所以我们要怎么办呢?要揭开面纱,要把属于自我的东西全都去掉!那究竟怎样才能做到呢?就是要以上帝为中心,就是要让属于自我的期待死去,只求上帝对我们的认证、只要上帝知道我们所做的一切,接纳我们就行了;只要确信上帝引导我们,我们就心满意足。

各位,如果我们心中充满了自我的期待,那么我们和任何人相处都会有问题。但是我现在告诉大家一个与所有人都可以很好相处的秘诀,是什么呢?其实就是爱。当我们跟人相处的时候,我们心中没有别的,只想去爱他、只想去帮助他、服侍他,就会赢得别人的信任。因为我在这个人身上没有任何其它期待,我的期待只有一个,就是用上帝的爱去爱他、去付出关心,除此之外没有任何其它的。这样我们才能彼此相爱、合二为一。大家知道吗?这就是我们今天所拥有的权利,对别人爱的权利、对别人付出的权利。这就是我们与弟兄姐妹、与同工、与家人最融洽、最幸福的相处之道。现在我常常会献上这样的祷告:“主啊!我是没有爱的人,求您赐给我爱,让我对待身边的任何人都有真正爱他们的心,让我拥有像耶稣一样服侍人的心。”这就是我们要成为圣徒的权利,就是给予爱的权利。爱非常奇妙,它是我们人与人交往的恩典之油;但是当你要求别人先爱你的时候,你就会失去爱;但是当你先去爱别人之时,你就会得到更多的爱,因为这个时候不仅你会被爱充满,同时别人也会给你回报爱,这样我们都会因爱而融化一切的问题。这就是走向晚雨的经验。
   
     大家知道我们到底是因着什么而存在的人?我们刚才说了,我们要成为圣徒,但圣徒的权利是什么?不仅可以成为君尊的祭司、成为144000人,也是要像耶稣一样去服侍而存在的人。但是,我们常常会遇到什么问题呢?就是因着一些小小的事情,内心就起了变化,我们的信心就会动摇,大家是不是常常因着别人的一句话,或一个脸色,内心就失去了平安,就会有伤痛。我们就是这样如此软弱的人,像尘土一样的存在。但是,圣经却给了我们应许,我们可以因恩典更新而变化,我们现在真的没有时间、没有精力再去陷在自我的软弱当中,我们要刚强!因为我们身上有使命、也有极大的价值、也有很大的责任,就是要去拯救灵魂!这就是上帝对我们的拣选与期待。

    那么我们来到教会当中,我们接受了现代真理,我们的期待是什么?太6:5告诉我们:他们已经得了他们的赏赐。根据我们每一个人的愿望与追求,我们所得到的赏赐都是不一样的。大家知道我们正确的期待是什么呢?就是要期待上帝的认证,期待上帝的爱。这样我们才能真正的成为末时代的圣徒。

我们最后来看一下路23:27-31有许多百姓跟随耶稣,内中有好些妇女,妇女们为他号啕痛哭。耶稣转身对她们说:“耶路撒冷的女子,不要为我哭,当为自己和自己的儿女哭。因为日子要到,人必说:不生育的和未曾怀胎的,未曾乳养婴孩的,有福了!那时,人要向大山说:倒在我们身上!向小山说:遮盖我们!这些事既行在有汁水的树上,那枯干的树将来怎么样呢?”我们看到这里的场面:耶稣走向了各各他,要去钉十字架,我们看到当时耶稣所经历的伤痛是何等的艰难,耶稣经历了被打、被羞辱、被吐唾沫、遍体鳞伤,为了我们的罪而流血的耶稣,背着十字架,慢慢地走向各各他。就在这时耶路撒冷的女子、很多妇女们,她们看到了这样的场面的时候,就非常同情耶稣,甚至为他哀哭。啊!这个人多惨啊!就为耶稣哭泣。

但是大家要知道,耶稣当时有没有赞同这些妇女的举动呢?没有,而是怎么说的呢?“你们不要为我哭,你们要为自己、要为你们的儿女哭,因为将来会有刑罚要来到,你们要为将来的得救而哭。”在这里我们可以看到,人的角度和上帝的角度是完全不一样的。作为人,我们每个人只要看到这样的场面,我们的感情都会受到很大的冲击,甚至会痛哭流泪。比如,人们在看电视剧的时候,有时画面很感人,主人翁正在受苦,我们是不是也会流泪呢?是的。但是,大家说:这是在圣灵感动之下所流的泪吗?不是,而是感情性的。所以从耶稣的角度来说:你们要流泪,但不能是感情性的。

大家知道吗?哭有两种,一种是感情性的哭;一种是因圣灵的感动而哭,也就是因着《圣经》的话语、因着上帝的爱,圣灵特别感动我们的时候,也会留下泪水。大家想一下,当时这些妇女们看到耶稣受苦的时候,那些耶路撒冷的女子是不是都在哭呢?但这并不是耶稣的期待。耶稣所期待的是什么呢?——你们要关注预言,所以耶稣就说:因为日子要到,人必说:不生育和未曾怀胎的,未曾乳养婴孩的,有福了!我们之前也学习了什么叫怀胎的和奶孩子的有祸了,因为经上有预言将来耶路撒冷要被敌军包围,在申命记28章就讲到了这个预言,耶利米也提到了同样的话,并说那时候慈心的妇人要亲手煮自己的孩子吃。最后这些预言都真实的应验了。

所以耶稣转身对妇女们所讲的话是什么意思呢?就是你们要重视圣经的话语,你们要赶紧去查考、研究,要因着圣灵的感动为你们的命运而流泪,因为灾难和刑罚很快就要来到了,你们要赶快警醒,要因着上帝的话赶紧回转,你们要为此而哭。你们不要为我而哭、不要感情性的去哭、要因着圣灵的感动而哭,这也是上帝对我们的期待。所以我们可以看到感情和信心是有天壤之别的,信心是建立在上帝的话语之上,建立在上帝的应许之上。上帝说了就必实现,所以我们要因着这准确无误、充满应许的话语去确信并顺从,我们就必然得到最终的恩典和报赏。而感情是建立在肉体的感受、感觉之上,所以大家不要相信我们的肉体的感觉,即或有人说话伤害了你,你心中非常难过,但请你不要相信这样的感觉,因为这是你的肉体,是影响你灵性的小狐狸,那我们要怎么做呢?要赶紧祷告获得上帝的认证!要把肉体的感觉抛开,把“面纱”拿掉,我们要经历改变,只去求上帝的认证。上帝的话语不是已经说了吗?耶稣说:你们要饶恕人,我也必饶恕你们。耶稣也说:我也不定你的罪。所以人能把我们怎么样呢?只要上帝饶恕我、接纳我,我就够了,我就心满意足,这就是我们正确的期待!


耶稣也说:“这些事既行在有汁水的树上,那枯干的树将来怎么样呢?”大家理解这句的话语吗?其实耶稣是在激起我们的思考:你看,刑罚居然临到了像我这样圣洁无罪的人,这么大的逼迫居然临到了像我这样义的人,那么你们想将来那些不义的人会怎样呢?那些不悔改的人、那些仍然活在罪中的人、没有抛弃自我和偶像的人,他们将来的刑罚会有多大呢?耶稣正是讲的这样的意思。而且耶稣说这话是用他发自内心的爱所说的,在这里大家有没有看到耶稣的爱呢?这个时候虽然耶稣自己很快就要离世,但他却没有为自己去考虑什么,他所想到的依然是要拯救别人。因为他的一生就是为了服侍人、并且为人舍命。所以他用充满爱、充满感动的话语来打动我们的心:你们需要关注的不是别的,你们不要被表面的、感情性的事情所影响,你们不要在意这些。你们所要关注的就是:今天预言应验到了什么地步,今天我们当怎样准备品行?我们怎样才能成为末时代的圣徒,我们怎样才能迎接荣耀之王的降临,我们怎样才能更好地为主献上把福音传遍天下,这才是对于我们最重要的事情。大家阿们吗?

所以各位,我们要改变,我们要重新出发,重新把自己献上。要获得正确的信仰态度、获得正确的期待——就是只求上帝认证的期待,只求上帝话语的期待、被上帝的爱充满的期待,这就是要成为圣徒的经验。我们不能常常被外在的感觉、感受和感情性的东西、自我的东西、影响我们的内心!我们要常常带着话语中的应许向上帝祷告说:“主啊!不是你的话语已经说了吗?主啊!我相信、我愿意、我屈服!”即或我们的祷告当时没有回应,我们也要相信上帝必定成就。这就是我们用信心去握住上帝能力的方法,当我们带着正确的动机去祷告、去祈求、去屈服的时候,我们就可以持续地握住上帝的能力,就可以持续地过得胜的生活。大家想不想成为这样的人呢?那我们首先要从哪里改变呢?要从我们的内心开始改变、从我们心中的期待开始,要重新把自己献上,我们要重新获得上帝对我们的认证、获得上帝话语的确据。这样我们的心智就会坚强,我们就会成为刚强的人,就能成为大能的勇士,就能呼召别人进入上帝的家中。愿上帝祝福大家!

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